以心賦彩 承古開(kāi)今 ——宋玉明山水畫(huà)的色彩與當(dāng)代性
2017-09-13
何為當(dāng)代性?
當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摦?dāng)代藝術(shù)時(shí),可能并沒(méi)有來(lái)得及思考什么是當(dāng)代藝術(shù),就習(xí)慣性地腦補(bǔ)了一種固定而又模糊的印象:表現(xiàn)方式上是裝置的、影像的、行為的、拼貼的、抽象表現(xiàn)的、利用現(xiàn)成品的……不容易看懂的;內(nèi)容氣質(zhì)上是欲望的、革命的、暴力的、色情的、頹廢的、孤獨(dú)的……有點(diǎn)晦澀的。應(yīng)該說(shuō)這是一種狹義的當(dāng)代藝術(shù),即杜尚以來(lái)西方藝術(shù)發(fā)展所形成的某種特定的、非傳統(tǒng)甚至反傳統(tǒng)的、非主流的前衛(wèi)藝術(shù),以觀念和表現(xiàn)方式的不斷創(chuàng)新為特色。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和在世界文化交流中的自信,一味追求創(chuàng)新的觀念已經(jīng)遭遇挑戰(zhàn),很多當(dāng)代藝術(shù)家已經(jīng)意識(shí)到當(dāng)代并未與傳統(tǒng)完全斷裂,他們開(kāi)始挖掘中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng),自覺(jué)地追求中國(guó)性、本土性。在當(dāng)下,特別是在深圳這座改革開(kāi)放的前沿城市,我們應(yīng)該以更加開(kāi)放包容的態(tài)度和廣闊的視野提倡一種廣義的當(dāng)代藝術(shù),不論中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩……只要是在藝術(shù)語(yǔ)言上具有原創(chuàng)性、反映當(dāng)下生活、表現(xiàn)當(dāng)代精神的藝術(shù)探索,都應(yīng)該納入進(jìn)來(lái)。特別是傳統(tǒng)藝術(shù)門類中既有傳承又有創(chuàng)新的當(dāng)代演進(jìn),尤其應(yīng)該得到重視。廣義的當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)的繁榮與發(fā)展才是有利的。
所以,當(dāng)聽(tīng)說(shuō)宋玉明老師被邀請(qǐng)參加今年的“藝術(shù)深圳”——一個(gè)純粹的當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì),我一點(diǎn)也不驚訝,并對(duì)主辦方及推介畫(huà)廊的決策表示贊賞。倒是有些好奇宋老師自己怎樣看待當(dāng)代性的問(wèn)題,這次又會(huì)拿什么樣的作品參展,特別是現(xiàn)在他作為深圳美術(shù)館名譽(yù)館長(zhǎng)主抓新館籌建工作正是最忙的時(shí)候。與他聊及此事,他竟然立刻從手機(jī)里翻出最近新畫(huà)的幾張潑彩山水畫(huà)作品圖片,并且每張的構(gòu)圖、色彩都有所不同,用筆用色瀟灑大氣,從容不迫又充滿激情。久聞他的勤奮與才情,但沒(méi)想到努力的程度如此之深,在繁忙的工作之余還能創(chuàng)作出這么多的精彩作品,著實(shí)令人驚嘆。
▲宋玉明作品《春曉》
|
|
接地氣的當(dāng)代性探索
記得《藝術(shù)與財(cái)富》雜志曾專題介紹過(guò)宋老師的作品,文中一位藏家這樣說(shuō)道:“收藏作品很簡(jiǎn)單,就看你愿不愿意把它掛在自己的房子里,宋老師的畫(huà)特別適合中國(guó)人的客廳。他的畫(huà)很當(dāng)代,即使是很現(xiàn)代的裝飾也不會(huì)突兀。”這位藏家的話表達(dá)了很多人對(duì)宋玉明作品在空間陳列上的真實(shí)感受。
作為藝術(shù)研究者,我們往往習(xí)慣了從藝術(shù)史發(fā)展的專業(yè)角度去探討藝術(shù)的當(dāng)代性、學(xué)術(shù)性,缺失了從當(dāng)代民間、當(dāng)下生活研究的切入維度。一件作品能夠自然地融入當(dāng)下生活,能夠與當(dāng)代不同裝飾風(fēng)格的空間相合,與人的眼睛每天相對(duì),與人的心靈時(shí)常相印,這無(wú)疑是藝術(shù)作品真正的時(shí)代價(jià)值和生命力所在。
如果從這位藏家對(duì)宋玉明作品的感受出發(fā),深入地研究進(jìn)去,其實(shí)涉及到當(dāng)代中國(guó)畫(huà)內(nèi)在很多有意義的話題:1。視覺(jué)性。藝術(shù)家首先有能力通過(guò)線條、色彩、筆墨、材料等藝術(shù)語(yǔ)言智慧性地創(chuàng)造藝術(shù)作品本體之美,能夠抓住當(dāng)下觀眾的眼球,使之愿意在作品前停留;2。精神性。藝術(shù)作品不僅僅是對(duì)景物的簡(jiǎn)單描繪,也不僅僅是生活的裝飾,它匯集了藝術(shù)家的才情、心智與思想,是對(duì)美的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越,從而形成了一個(gè)自在圓滿并不斷向外延展的精神空間;3。時(shí)代性。作品并非照搬傳統(tǒng)藝術(shù)模式或表現(xiàn)脫離時(shí)代的某種玄奧觀念,而是立足當(dāng)代真實(shí)生活的新創(chuàng)造和契合時(shí)代精神的新表達(dá),使得畫(huà)內(nèi)空間最大限度地延伸,與畫(huà)外現(xiàn)實(shí)中展示空間的氣脈連貫在一起,從而調(diào)動(dòng)起整個(gè)空間的人文要素,呈現(xiàn)自然而豐富的人文意蘊(yùn)。由此,作品的視覺(jué)性、精神性與時(shí)代性也構(gòu)成了其具有蓬勃生命力的當(dāng)代性。從這個(gè)角度來(lái)看,給觀眾帶來(lái)美的享受的背后,其實(shí)蘊(yùn)含了宋玉明老師對(duì)中國(guó)畫(huà)當(dāng)代性、學(xué)術(shù)性的不懈追求和探索。
眾所周知,宋玉明老師成長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)世家,深得傳統(tǒng)藝術(shù)精髓,又富于創(chuàng)新精神。他不僅精于傳統(tǒng)題材山水畫(huà),亦對(duì)城市山水畫(huà)有深入鉆研,他利用新材料創(chuàng)作的潑彩山水更是獨(dú)具個(gè)人藝術(shù)特色。他的作品得到業(yè)界肯定,受到市場(chǎng)追捧,不僅在于他的勤奮和努力,更在于他在藝術(shù)創(chuàng)作的每一個(gè)階段都不斷地在思考,不斷地提出問(wèn)題、解決問(wèn)題,不斷地以智慧和勇氣突破自己,并根據(jù)自己對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的長(zhǎng)期研習(xí)和對(duì)時(shí)代精神的深切感悟,承古開(kāi)今,形成了以潑墨、潑彩為主調(diào),注重傳情抒意,極具原創(chuàng)性與當(dāng)代性的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。
▲宋玉明作品《深圳大梅沙》
以心賦彩 隨情運(yùn)色
在宋玉明的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作體系中,色彩是他最為看重的部分,也是他藝術(shù)探索的一個(gè)重要突破口和成功點(diǎn)。他曾有過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作經(jīng)歷,對(duì)色彩有著敏銳的感受力,也對(duì)西方繪畫(huà)的色彩表達(dá)非常熟悉。他注意到“在以往的繪畫(huà)創(chuàng)作中,長(zhǎng)期以來(lái)忽視了對(duì)色彩的研究和思考”,“雖然在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中很早就有青綠山水、金碧山水,但從總體來(lái)看仍是以水墨為主,色彩也不過(guò)是石青、石綠、赫石、土黃等等,幾乎沒(méi)有人用過(guò)鮮艷的顏色”,并意識(shí)到當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新應(yīng)該打破這種單調(diào)的色彩表現(xiàn)枷鎖,才有利于時(shí)代精神風(fēng)貌的表達(dá)和藝術(shù)表現(xiàn)力的進(jìn)一步拓展。于是他進(jìn)行了大量的嘗試,以自由豪放的筆法直接把艷麗的色彩大膽地運(yùn)用到畫(huà)面之中,創(chuàng)作出了一批色墨交融、視覺(jué)沖擊力非常強(qiáng)烈的作品,與傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)有了截然不同的面貌,既傳統(tǒng)又充滿現(xiàn)代氣息,一經(jīng)展出,反響強(qiáng)烈。隨后他又不斷地進(jìn)行嘗試和深化,如《日本-箱根》《耶路撒冷》《印度-齋浦爾王宮》等作品,就是直接以色彩抓住所要描繪城市的風(fēng)土人情與內(nèi)在精神。在不同的展覽中,他的作品總能以鮮明的風(fēng)格給人留下深刻的印象。
相比此前清新秀潤(rùn)的作品,他近期創(chuàng)作的潑彩山水又有變化。《春曉》《春暉》《獨(dú)釣》《云曦》等幾幅新作運(yùn)筆更加瀟灑奔放,以潑彩造山嵐、疊翠、煙云,潑中有筆,筆中帶潑,經(jīng)營(yíng)出縹緲空靈、近乎抽象的自然仙境。又通過(guò)描、寫(xiě)、勾、皴,以線條為筋骨,繪出山脊脈向、樹(shù)林、房屋、漁樵,讓仙境回歸人間煙火、自然情趣。顯然他對(duì)材料的把控、對(duì)色彩的駕馭都越發(fā)自如,潑與筆、色與墨越發(fā)的相得益彰。他關(guān)于深圳題材的新作《深圳大梅沙》《春天的故事》也比之早期的作品在用筆用色上更加灑脫,情感更加豐富和強(qiáng)烈,注重書(shū)寫(xiě)性和色彩感。《春天的故事》描繪深圳的高樓大廈,雖沒(méi)有山林煙嵐的潑彩營(yíng)造,但全然是一部由色彩與建筑物演繹的交響樂(lè)。他的作品越來(lái)越洋溢出文化的自信與自由,展現(xiàn)出新時(shí)代積極向上的精神風(fēng)貌,給人以美的體悟和正能量的啟示。
▲宋玉明作品《山色空濛》
|
|
承古開(kāi)今 世界同歌
色彩是最具音樂(lè)美和旋律感的繪畫(huà)語(yǔ)言,最善于情感表達(dá),也最具視覺(jué)張力。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)程中,色彩也曾譜寫(xiě)過(guò)偉大的篇章。漢馬王堆的帛畫(huà),閻立本人物畫(huà)的絢麗艷冶,張萱、周肪仕女畫(huà)的濃重富麗,李思訓(xùn)、李昭道父子的金碧輝煌,以及敦煌莫高窟等佛教彩塑與壁畫(huà)的絢爛紛呈,都體現(xiàn)了很長(zhǎng)一段時(shí)間里中國(guó)畫(huà)在色彩上的審美追求。隨著老莊、玄學(xué)、禪宗思想的融合,“繪事后素”、“五色令人目盲”、“虛”、“無(wú)”、“空”等范疇的歸結(jié)和陸王心學(xué)的影響,唐宋以后水墨畫(huà)興起,青綠山水畫(huà)衰落,開(kāi)始追求“蕭然淡泊之意”(歐陽(yáng)修語(yǔ)) ,“鄙精研于彩繪”(黃休復(fù)語(yǔ)),輕色彩重水墨的文人畫(huà)逐漸成為主流。其后雖有唐寅、仇英、陳洪綬、任伯年等人也通過(guò)色彩表現(xiàn)來(lái)拓展中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)力,但他們也只是在文人水墨畫(huà)的形式語(yǔ)言內(nèi)的演進(jìn)。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的開(kāi)放,以文人水墨畫(huà)為主導(dǎo)的作品形態(tài)和表現(xiàn)方式已不能滿足大眾的審美需要,讓丹青重放光彩的時(shí)候已經(jīng)到來(lái)。宗白華就曾指出“藝術(shù)本當(dāng)與文化生命同向前進(jìn),中國(guó)畫(huà)此后的道路,不但須恢復(fù)我國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)筆線紋之美及其偉大表現(xiàn)力,尤當(dāng)傾心注目于彩色流韻的真景,創(chuàng)造濃麗清新的色相世界。”宋老師以深厚的理論素養(yǎng)和敏銳的學(xué)術(shù)眼光,以色彩為突破口進(jìn)行新山水畫(huà)創(chuàng)作,將中國(guó)藝術(shù)的色彩傳統(tǒng)于當(dāng)代文化語(yǔ)境中重新激活,贏得了贊譽(yù)。他曾寫(xiě)道:“經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,使得中國(guó)的城市化的腳步不斷加快,生命體驗(yàn)的改變使得藝術(shù)家不斷在題材上尋求新的發(fā)展空間,而潑彩此時(shí)正好用色彩和新的程式迎合著一代人的審美追求和品味。”
色彩不僅在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著長(zhǎng)期而豐富的積淀,而且它還有著重要的世界屬性,即世界每一個(gè)民族每一種文化都對(duì)于色彩形成了各自特有的表達(dá)方式。色彩沒(méi)有國(guó)界,不需要翻譯,能夠喚起人們共同的感覺(jué),可以很自然地使不同地域人群的心理和情感連接起來(lái)。色彩作為世界性語(yǔ)言,理所應(yīng)當(dāng)作為重要的溝通紐帶,使中國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)與世界藝術(shù)進(jìn)行有效互動(dòng),從而為當(dāng)代世界大文化發(fā)展提供中華民族的智慧和貢獻(xiàn)。不難發(fā)現(xiàn),享譽(yù)世界的華人藝術(shù)家如張大千、林風(fēng)眠、趙無(wú)極、吳冠中、朱德群、蘇天賜等等多是擅長(zhǎng)運(yùn)用色彩語(yǔ)言的大師。
宋玉明老師以心賦彩,隨情運(yùn)色,將色彩提升到與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中線條、筆墨、造型更為重要的地位,探索出具有強(qiáng)烈個(gè)性的當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)風(fēng)貌。他的探索順時(shí)代而為,抒當(dāng)代意氣,為中國(guó)畫(huà)色彩傳統(tǒng)的開(kāi)啟和當(dāng)代中國(guó)畫(huà)色彩體系的重新建構(gòu)提供了極有價(jià)值的研究樣本。期待他藝術(shù)大成,不斷給予我們驚喜。
▲宋玉明作品《春天的故事》
--轉(zhuǎn)自深圳商報(bào)2016年9月13日
李原原Shenzhen Zhukongjian Culture Development Co.Ltd
深圳市竹空間文化發(fā)展有限公司
京ICP備0259765號(hào)-1
Bamboospaceart@163.com